Ces deux journées d’étude proposeront une étude détaillée de textes de philosophes juifs médiévaux portant sur la théorie et la pratique de l’exégèse allégorique de la Bible et du Talmud. Elles font suite à un premier événement qui s’est tenu en février consacré à l’exégèse allégorique dans le christianisme et l’islam au Moyen âge. This two-day workshop will consist in a detailed study of texts by Medieval Jewish philosophers on allegorical interpretation of Biblical and Talmudic texts. A first part of this workshop was held in February and was dedicated to allegorical interpretation in Medieval Christianity and Islam.
This seminar is organized around a presentation of a primary source and the issues it raises, followed by a reading of this edited and translated source. A session can last up to 3 hours, and is conducted by experienced researchers, doctoral students, or even Master’s students. The working language is French or English depending on the case.
Numbers and fractions, numeri sani e numeri rotti. A comparison between Arabic arithmetical/algebraic sources and Abacus treatises.
Mardi 10 mai 2022 – En distanciel
Extracts from : al-Uqlīdisī (10th cent.), Book on Indian Arithmetic ; ed. and trans. Sa’īdān (1978) al-Zanjānī (13th cent.), Balance of the equation in the science of algebra and muqābala, ed. and trans. Sammarchi Piero Gherardi (14th cent.) ; Libro ài ragioni e Liber Habaci, ed. Arrighi (1987), trans. Van Egmond (1978) Anonimo (14th cent.), Trattato d’algibra. Ms. Fond. prin. II. V. 152, Biblioteca Nazionale di Firenze, ed. Franci & Pancanti (1988)
Organisers : Agathe Keller, Karine Chemla, (CNRS, CHSA, SPHere), and the associated group : H. Amini, F. Cornu, C. Singh, A. Volkov
Those who wish to participate remotely are invited to contact Agathe Keller with keyword "10-05-22lect-maths" as subject of mail.
Medieval Science. Between Ideal and Social Practices
Workshop co-organisé par Christophe Grellard (EPHE), Ana María Mora-Márquez (Gothenburg University), et Robert Pasnau (résident 2019-2020 de l’IEA de Paris, University of Colorado, Boulder), avec le soutien de l’IEA de Paris.
9.00 Ana María Mora-Márquez (University of Gothenburg, FLoV) : ”Medieval Approaches to Meno’s Paradox” 10.00 Coffee 10.30 Julie Brumberg-Chaumont (PSL/CNRS, LEM) : “Logical Theories and Practices in the Search for Truth in the 13th Century” 11.30Katja Krause(TUBerlin, online) : “The Epistemic Subject and Medieval Scientia: Some preliminary considerations” 12.30 Lunch 14.30Robert Pasnau (University of Colorado, Boulder) : “Is Buridan Himself the Ass? Stuck between voluntarism and determinism” 15.30Christophe Grellard (EPHE) : “Buridan on the Formation of Scientific Authority”
Metaphysica paupera. La spéculation métaphysique humaniste. XIVe-XVIe siècles
Organisé par Fosca Mariani Zini & Christian Trottmann (CESR, Université de Tours)
15-17 juin 2022 – CESR, Tours – salle Rapin et en distanciel
Mercredi 15 juin 2022
14h15 Introduction
I – Arts et philosophie Présidente de séance : Annarita Angiolini
14h15 Amalia Salvestrini – LEM, Paris/Université de Turin L’eredità francescana nel Rinascimento: intorno a Giotto e ai post-giotteschi
15h15 Pierre Caye – Paris, CNRS, Centre Jean Pépin, UMR 8230 Richesse et pauvreté philosophiques de la théorie de l’art à la Renaissance
16h15 Pause café
16h30 Émilie Séris – Université Sorbonne Le nu à la Renaissance : dévoilement du monde et révélation de la dignité humaine
17h30 [vidéo] Florence Bistagne – Université d’Avignon/CESR UMR 7323 L’éloge du luxe dans la littérature de la Renaissance
Jeudi 16 juin 2022
II – Metaphysica Président de séance : Fabio Seller
9h15 Annarita Angelini – Université Alma Mater, Bologne Metafisica e metamatematica in Cusano
10h15 Pause café
10h30 Luca Barzelli – KU Leuven, De Wulf- Mansion Centre for Ancient, Medieval and Renaissance Philosophy Al tramonto delle metafisiche classiche: il De ente et uno di Pico della Mirandola
11h30 Gianni Paganini – Université du Piémont Oriental « Riche ou pauvre ? » La métaphysique des essences de Valla à Hobbes
III – Metaphysica Présidente de séance : Andrea Robiglio
14h30 Christian Trottmann – CESR, Université de Tours Richesses et pauvretés d’une des premières métaphysiques françaises : considérations sur le Premier et le Second Curieux de Pontus de Tyard
15h30 Pause café
15h45 Paolo Ponzio – Université Alma Mater de Bologne “Utrum physiologia sit prima philosophia”: metafisica e scienze nel pensiero di Tommaso Campanella
16h45 Fosca Mariani Zini – CESR 7323 Métaphysique et argumentation. Misère et noblesse de la dialectique (XV-XVI)
Vendredi 17 juin 2022
IV – Expérience Président de séance: Paolo Ponzio
9h Fabio Seller – Université Federico II, Naples Indigenza dell’uomo e valore della religione in Tommaso Campanella
10h Pause café
10h15 Fabrizio Meroi – Université de Trento Sogno e filosofia in Gianbattista Alberti
11h15 Simonetta Bassi – Université de Pise Ipotesi o realtà? Su alcune letture della prefazione di Osiander al de Revolutionibus
V – Expérience Présidente de séance : Émilie Séris
13h30 Andrea Robiglio – KU Leuven, De Wulf Mansion Centre for Ancient, Medieval and Renaissance Philosophy « Quand je suis faible, c’est alors que je suis fort ». Autour de la pensée faible au début du XIVe siècle
14h30 Sara Taglialatela – Marie Curie Fellow- Université de Copenhagen Bruno et Melanchthon sur la mémoire
En collaboration avec le philosophe Jean-Baptiste Brenet, l’Institut du monde arabe lance, en partenariat avec Philosophie Magazine, un tout nouveau cycle de rencontres, chaque premier jeudi du mois à partir d’octobre 2021 : Les Jeudis de la philosophie, pour découvrir et approfondir les grandes questions de la pensée arabe, encore peu connue en dehors de quelques classiques.
Séance 7 : Jeudi 7 avril 2022 – 19h
Institut du Monde Arabe – salle du Haut-Conseil (niveau 9)
Les routes de la philosophie arabe : une nouvelle géographie des idées
Pauline Koetschet
La philosophie en langue arabe est affaire de textes et de personnes. Ce sont leurs trajectoires qui nous intéresseront pour cette séance, dans la mesure où elles dessinent des cartes intellectuelles emportant avec elles une certaine représentation du monde.
Le premier parcours est celui qui conduisit l’immense majorité des textes non-littéraires grecs à être traduits en arabe. Se pencher sur ce parcours, c’est entre-apercevoir que la traduction est plus réception que transmission.
Le second parcours est celui que suivirent certains textes et idées à travers différents courants intellectuels, et comment philosophie, théologie et traditions scientifiques s’influencèrent mutuellement. À partir de l’itinéraire de traducteurs, philosophes et de traités, nous essaierons de montrer comment, de Bagdad à Cordoue, en passant par Téhéran et Le Caire, la philosophie en arabe invite à retracer ces connexions.
Séance animée par Pauline Koetschet, chercheure au CNRS, actuellement en poste à Beyrouthoù elle dirige le le département des études arabes, médiévales de l’Institut français du Proche-Orient (Ifpo). Ses recherches portent sur les débuts de la philosophie arabe médiévale. Elle a notamment publié une Introduction à la philosophie arabe (Le Seuil 2011) et les Doutes sur Galien d’Abû Bakr al-Râzî (de Gruyter 2019)
Présenté par Jean-Baptiste Brenet, médiéviste, professeur de philosophie arabe à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.
9h15Anne-Isabelle Bouton-Touboulic (Université de Lille) Volonté et assentiment de Cicéron à Augustin
10hVictor Legros (Université de Lille) Philosophaster Tullius: L’image de Cicéron dans laCité de Dieud’Augustin
10h45Pause
11hJean-Baptiste Guillaumin (Université de la Sorbonne, Paris IV) Cicéron dans lesNoces de Philologie et Mercurede Martianus Capella
11h45Sophie van de Meeren-Ferreri (Université de Rennes II) Remédier à l’exil : aspects doctrinaux et thérapeutiques de la philosophie de Sénèque dans laConsolatio philosophiaede Boèce
12h30Déjeuner
14h[Vidéo]Antonella Sannino (UniversitédeNapoli,« l’Orientale ») Philosophia nihil aliud est quam recta vivendi ratioin Guillaume d’Auvergne
14h45Tommaso Ferro (Università del Salento) Ut dicit Seneca: l’utilizzo delle opere e del pensiero di Seneca all’interno delSommo Bono di Ulrico di Strasburgoa
15h30Pause
15h45Véronique Decaix (UniversitéParis1,Panthéon-Sorbonne) Ce que l’art fait à la mémoire. Réception de la rhétorique chez Albert le Grand et Thomas d’Aquin
16h30Nadia Bray (Università del Salento) Quid autem sit quod ita movet: Cicerone, Dante e la questione dell’hormè
17h15Luana Rizzo (Università del Salento) Seneca nel pensiero di Cusano
Les discussions sur les principes de la théologie comme science au XIIIe siècle
Adriano Oliva
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Un théologien peut-il avoir des opinions ? Jean Mair et l’automne de la théologie scientifique
Christophe Grellard
jeudi 7 avril 2022
Campus Condorcet, Centre de colloques, salle 3.01/3.03
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Ce programme collectif du LEM consacré à « la théologie comme science » souhaite répondre à l’exigence de considérer, non seulement le fait religieux, mais la rationalité religieuse. Il semble nécessaire de comprendre, non seulement les faits historiques, sociologiques, littéraires, etc., mais leur sens. La discipline qui en traite a pris le nom de théologie. Cette discipline est devenue, de l’Antiquité à l’époque moderne, et sans doute au-delà, la structure porteuse de la rationalité occidentale. Pourtant, le terme est ambigu. Il désigne tantôt la compréhension d’une religion par elle-même, dans ses propositions fondamentales, tantôt la compréhension du divin par un discours rationnel, qu’il soit extérieur ou non à cette culture ou tradition religieuse. C’est pourquoi une étude de la théologie comme science a un double objet : – étudier comment, d’une part, la spéculation métaphysique sur les dieux, le divin et Dieu, s’est transformée en « science théologique ». Cette spéculation s’est vue couronner, y compris dans la pensée grecque (néoplatonicienne), d’une révélation d’origine divine ; – montrer comment, d’autre part, les religions monothéistes se sont construites en théologies, sur les canons de la rationalité grecque. Cette enquête ne peut manquer d’évoquer trois problématiques. – Celle de l’universel et du particulier : les théologies philosophiques sont-elles ou non une partie de la philosophie première ? Peut-on considérer le logos grec comme une forme sans contenu, appliquée aux traditions religieuses (juive, puis chrétienne, puis musulmane) comme à un contenu sans forme ? – Celle de la science maîtresse et de la science ancillaire : est-ce la théologie rationnelle qui doit avoir le dernier mot sur la révélation, ou l’inverse, et doit-elle se guider sur elle ? – Celle de l’interprétant et de l’interprété : qui interprète qui ? les récits mythiques, bibliques ou coraniques doivent-ils être mesurés par l’aune de la raison ? Ou est-ce au contraire, la raison qui doit s’adapter à leurs récits complexes, voire contradictoires, pour en justifier tous les méandres ? Il importe d’adopter ici une perspective historique, qui ressaisisse la parfaite continuité entre l’Antiquité et le Moyen Âge. Un séminaire s’efforcera de problématiser la question, à partir d’une étude historique qui partira de l’Antiquité, dans son « ouverture » au Moyen Âge.
Journée Incipit : Actualité de la philosophie médiévale
organisée par le Centre Pierre Abélard, UFR de philosophie, Sorbonne Université
Samedi 9 avril 2022 – Sorbonne – Amphi Guizot
10h00–12h15 10h00 Accueil, mots d’ouvertureLectio Incipit – conférence inaugurale 10h15Dominik Perler (Humboldt-Universität zu Berlin) : La conscience : un phénomène moral ou cognitif ? Réflexions sur Thomas d’Aquin 11h30Christophe Grellard (EPHE), Commentaire – D. Perler, Réponse – Discussion
14h30–16h00 – Actualité de la recherche Isabelle Mandrella (Ludwig-Maximilians-Universität Munich) La philosophie médiévale en Allemagne aujourd’hui Monica Brinzei (CNRS), Irene Caiazzo (CNRS), Aurélien Robert (CNRS) Présentation du Congrès de la Société pour l’Étude de la Philosophie Médiévale (SIEPM), « La pensée radicale au Moyen Âge », Paris, du 22 au 26 août 2022
Recensions de livres récents Dominique Poirel (CNRS) : L. Cesalli, R. Imbach, A. de Libera et Th. Ricklin (dirs.) Die Philosophie des Mittelalters. 12. Jahrhundert. Schwabe Verlag, 2021
Monica Brinzei (CNRS) : M. Sorokina, Les sphères, les astres et les théologiens. L’influence céleste entre science et foi dans les commentaires des Sentences (v. 1220 – v. 1340), Brepols, 2021 Sophie Serra (ALFA, Observatoire de Paris-PSL/CNRS) : G. Federici-Vescovini, Astrologie et sciences au Moyen Âge, Vrin, 2021 Meryem Sebti (CNRS) : I. Caiazzo, C. Macris et A. Robert (dirs.), Brill’s Companion to the Reception of Pythagoras and Pythagoreanism in the Middle Ages and the Renaissance, Brill, 2021
16h30–18h00 – Recensions de livres récents Jean-Baptiste Brenet (Paris I – Sorbonne) : C. Sirat et M. Geoffroy, De la faculté rationnelle : l’original arabe du Grand Commentaire (Šarḥ) d’Averroès au De anima d’Aristote (III, 4–5), Aracne editrice, 2021 Hamid Taieb (Humboldt-Universität zu Berlin) : V. Decaix, Constituer le réel. Noétique et métaphysique chez Dietrich de Freiberg, Vrin, 2021 Irène Rosier (CNRS) : Théories sémiotiques à l’âge classique, par Hélène Leblanc, Paris : Vrin, 2021 Céline Cochin (Institut Albert le Grand, Angers) : A. Knobel, Aquinas and the Infused Moral Virtues, University of Notre Dame Press, 2021 Irene Zavattero (Università di Trento) et Tobias Hoffmann (Sorbonne Université) : O. Boulnois, Généalogie de la liberté, Éditions du Seuil, 2021 Tobias Hoffmann : St. Bobillier, L’éthique de la personne : Liberté, autonomie et conscience dans la pensée de Pierre de Jean Olivi, Vrin, 2020
18h15 :Apéritif, Librairie Vrin, 71 rue Saint-Jacques
Exégèse allégorique. Christianisme, islam, judaïsme Les philosophes juifs médiévaux dans l’histoire de l’exégèse allégorique 1
org. David Lemler (Sorbonne Université), Racheli Haliva (Université d’Hambourg), Michèle Tauber (Université de Strasbourg)
28 février 2022 – 9h-18h – Sorbonne, salle des Actes
9h Accueil, mots d’ouverture
9h30-12h
Gilbert Dahan (EPHE) – L’allégorie, essence de l’exégèse chrétienne
Stéphane Loiseau (Centre Sèvres) – Sens spirituel, figuratif, allégorique dans l’exégèse de Thomas d’Aquin
Annie Noblesse-Rocher (Université de Strasbourg) – Transformation ou fin de l’allégorie chez les Réformateurs protestants du XVIe siècle? La concurrence de nouveaux sens scripturaires
12h -14h : Déjeuner
14h-15h40
Meryem Sebti (CNRS) – Lire le Coran en philosophe : l’autorité exégétique selon Avicenne
Géraldine Roux (Institut Rachi de Troyes) – Maître Eckhart et l’influence de Maïmonide
15h40-16h10 Pause café
16h10-17h50
Pierre Lory (EPHE) – L’ascension d’Abraham en Coran VI 75 – Itinéraires de l’exégèse symbolique dans le soufisme
Leili Anvar (INALCO) – Un éclat plus vif que l’aurore: Quelques remarques sur le Masnavi (de Jalâl al-dîn Rûmi) comme commentaire poétique et mystique du Coran
Cette première journée sera suivie de deux journées d’études, prévues en mai ou juin prochain, consacrées à l’analyse de textes philosophiques juifs médiévaux portant sur la théorie et la pratique de l’exégèse allégorique de la bible et des aggadot rabbiniques. Télécharger l'affiche
Olivier Boulnois, Généalogie de la liberté, Paris, Seuil, 2021
présentation du livre par Tobias Hoffmann
11 mars 2022 – 19h30 – Institut Liszt – 92, rue Bonaparte 75006 Paris
La question de la liberté est à la fois fondamentale et posée en des termes qui la rendent insoluble : comment penser une action libre si l’on admet que les phénomènes sont soumis à la causalité ? En analysant l’émergence du concept de libre arbitre, Olivier Boulnois propose une autre généalogie de la morale. Sous un problème en apparence évident (la liberté de la volonté, née de l’idée de responsabilité, et la difficulté de penser cette liberté dans un monde régi par des rapports de cause à effet), l’auteur débusque une série de questions correspondant aux différents sens de la liberté : la liberté à l’égard d’une contrainte n’est pas la liberté à l’égard des causes extérieures ou internes ; elle peut viser la liberté d’agir, mais aussi la liberté de choisir entre plusieurs options et la liberté de vouloir ou de ne pas vouloir.
Les approches classiques et modernes (celles d’Aristote, d’Augustin, de Descartes ou de Leibniz) sont confrontées aux pensées critiques des XIXe-XXe siècles (de Nietzsche à Freud et Wittgenstein). D’une liberté à l’autre, les questions ne sont pas les mêmes – ainsi, Aristote élabore une théorie cohérente de l’action sans poser la question de la liberté. Il fallait faire apparaître l’« impensé » des théories du libre arbitre pour poser correctement la question, et espérer la résoudre.
Olivier Boulnois est spécialiste de la philosophie médiévale et de l’histoire de la pensée occidentale. Directeur d’études à l’École pratique des hautes études et professeur à l’Institut catholique de Paris, il a publié une dizaine d’ouvrages. Il a reçu en 2008 le prix de l’Académie française pour l’ensemble de son œuvre.
Présenté par Tobias Hoffmann, professeur de philosophie médiévale à la Faculté des Lettres de Sorbonne Université.
La pensée pénitentielle et les droits, obligations religieuses et obligations sociales au Moyen Âge
Emily Corran (University College London)
Mardi 15 février 2022 – 17h-19h – Campus Condorcet – Centre de colloques – salle 3.01
Le séminaire de recherche « La philosophie médiévale à Condorcet » accueille des spécialistes français et étrangers d’histoire intellectuelle, d’histoire de la philosophie, de la logique, de la théologie, et d’une manière plus générale d’histoire des sciences et des savoirs. Le séminaire, commun à plusieurs laboratoires affiliés au Labex HaStec, tous basés sur le Campus Condorcet – LEM, CAK, IRHT –, est animé par Irene Caiazzo, Catherine König-Pralong, Monica Brînzei et Christophe Grellard. De fréquence mensuelle, il est ouvert aux enseignants-chercheurs, aux chercheurs, aux post-doctorants, tout comme aux doctorants et aux étudiants de master. Lieu de rencontre entre médiévistes confirmés, internationalement reconnus, et chercheurs en début de carrière, le séminaire présente des transformations d’objets et de méthodes en histoire de la philosophie médiévale.
Chaque séance de séminaire est suivie d’un moment de convivialité.
