Mardi 03 décembre 2013, 10h-12:30h: 
Paul Thom (Université de Sydney)

Salle Rothko, 412B

Bâtiment Condorcet, Université Paris Diderot, 4 rue Elsa Morante, 75013 – Paris

Argumentaire du séminaire:

These four seminars form part of a project devoted to the history of theories of reasoning in the Aristotelian tradition stretching from Antiquity up to the nineteenth century.

Deuxième séance, le 03 décembre “The syllogism” 

Aristotle’s definition of the syllogism as expounded by Alexander, Averroes and Kilwardby. The syllogism versus dialectical reasoning. The flaws in syllogistic reasoning discussed in Book II of the Prior Analytics. Bolzano, Smiley and Priest on the formal analysis of the syllogism. Bolzano on irredundant deducibility

Toutes les informations ici

Atelier Jean de Salisbury (org. C. Grellard, F. Lachaud & Y. Sassier / U. Paris 1, U. de Lorraine, U. Paris 4)

Vendredi 6 décembre 17h-19h

Sigbjorn Sonnesyn (Bergen/Copenhague) : “Quis ambigit ad regnum caritatis uniuersa referri?: Love, Grace, and Knowledge in John of Salisbury’s Policraticus, book VII”.

Lieu: Bibliothèque Boutruche, Université Paris-Sorbonne (escalier F, 2ème étage)

Voir le site de l’atelier interdisciplinaire sur l’oeuvre de Jean de Salisbury: http://policraticus.hypotheses.org

THÉOLOGIE ET PHILOSOPHIE EN PRÉDICATION :

DE THOMAS D’AQUIN À JEAN CALVIN

Colloque à l’occasion de la parution de l’édition critique

des Sermons de Thomas d’Aquin

organisé par

Camille de Belloy (Revue des Sciences philosophiques et théologiques / Université Paris-Sorbonne)

Philippe Büttgen (Université Paris I – Panthéon-Sorbonne)

Ruedi Imbach (Université Paris-Sorbonne)

Adriano Oliva (CNRS, Laboratoire d’Études sur les Monothéismes / Commission Léonine)

Pasquale Porro (Université Paris-Sorbonne)

5 et 6 décembre 2013

Lieu: Le Saulchoir, 45 rue de la Glacière – Paris XIIIe

 Argument:

Thomas d’Aquin fut prédicateur à double titre : comme frère prêcheur et comme maître à l’Université de Paris. Cependant, à la différence d’autres auteurs du Moyen Âge, il n’a pas constitué de recueil de sa prédication. Dispersés dans divers manuscrits, ses sermons ont été patiemment identifiés et recueillis par le père Louis Jacques Bataillon († 13 février 2009). Achevée par les soins de la Commission Léonine, l’édition critique de ce corpus paraîtra fin novembre 2013 dans le tome 44, 1 des Opera omnia (éd. Léonine).

Issus d’une action liturgique, ces sermons portent sur les mystères centraux de la foi chrétienne. Mais ils ont aussi joué un rôle important dans les vifs débats sur la théologie de la vie religieuse et sur l’enseignement de la philosophie à la faculté des Arts, qui agitèrent l’Université de Paris durant la seconde moitié du xiiie siècle. Ils mettent ainsi en valeur le savant et le polémiste que fut Thomas d’Aquin, mais aussi le pédagogue soucieux de donner des conseils très pratiques aux étudiants.

Pour apprécier ces textes, dont certains sont inédits, deux événements ont été prévus. D’abord, la parution, en septembre 2013, d’un numéro thématique de la Revue des Sciences philosophiques et théologiques, intitulé : « Théologie et philosophie en prédication : d’Origène à Thomas d’Aquin ». Ensuite, les 5 et 6 décembre 2013, à Paris, un colloque sur « Théologie et philosophie en prédication : de Thomas d’Aquin à Jean Calvin ». La première partie du colloque offrira une présentation détaillée du volume de l’édition Léonine ainsi qu’une analyse pluridisciplinaire du corpus des Sermons de Thomas. Dans la deuxième partie, on élargira le regard sur l’acte de prêcher, en faisant ressortir comment la profession de philosophe et de théologien fut comprise et exercée par des prédicateurs d’époques ultérieures et appartenant à d’autres sphères religieuses, confessionnelles et culturelles. Un éclairage neuf sera ainsi porté sur les contenus spéculatifs, tant philosophiques que théologiques, d’une pratique diversifiée de la prédication.

Les interventions de la première partie du colloque seront publiées dans un volume de la « Bibliothèque thomiste » aux éditions Vrin. Celles de la deuxième partie paraîtront, en 2014, dans un numéro thématique de la Revue des Sciences philosophiques et théologiques formant diptyque avec celui de 2013.

Le programme complet se trouve ici: Theologie_philosophie_en_predication_

Contacts : editio@commissio-leonina.org / secretariat.rspt@gmail.com

L’édition des Sermons de Thomas d’Aquin ainsi que les autres volumes de l’édition léonine sont disponibles aux éditions du Cerf : www.editionsducerf.fr

Lundi 16 décembre, 17h-19h

Aude Buffenoir, «Nicolas Bonet (+1343) et la naissance de la théologie naturelle: invention d’un nouvel espace argumentatif»

Résumé: L’oeuvre du maître en théologie Nicolas Bonet (+1343), franciscain et scotiste, a connu une diffusion importante qui témoigne de la renommée dont il a fait l’objet en son temps : il est d’une part l’auteur d’un traité de métaphysique systématique, qui devient sous sa plume une science totalement transcendantale et dé-théologisée, et en ce sens jalon important vers l’ontologie transcendantale moderne ; d’autre part, il nous a laissé le premier traité connu à porter le titre Theologia naturalis. La théologie naturelle, selon l’acception commune, est censée recouvrir un champ d’investigation – la question de l’existence et des attributs de Dieu – et une méthode – l’usage de la raison naturelle, indépendamment de toute révélation. Or la théologie naturelle, en cette première émergence historique, est le résultat d’une combinatoire multiple qui suppose non seulement l’évolution interne à la rationalité théologique, mais encore un contexte institutionnel donné qui la rend possible comme discipline, une certaine évolution du vocabulaire conceptuel, et enfin un sol métaphysique déterminé qui semble conditionner de part en part l’existence et la possibilité de ce nouveau champ argumentatif. Si la notion de “théologie naturelle” dans son acception large peut recouvrir tout argument tiré de la raison naturelle portant sur l’existence et les attributs de Dieu, une acception stricte réclame un arrière-plan historique et conceptuel précis qui seul a rendu possible historiquement l’émergence d’un nouvel espace argumentatif baptisé theologia naturalis.

Marion Lieutaud, «Entre description clinique et récit explicatif : la typologie des contractions de l’âme chez Giordano Bruno»

Résumé: A la Renaissance, la psychologie philosophique connaît un moment de grande créativité, forte des acquis de la médecine arabo-galénique, d’une tradition platonicienne réactivée et d’une philosophie naturelle renouvelée. Au cours de sonSigillus sigillorum, le philosophe Giordano Bruno expose une typologie de ce qu’il désigne comme des contractions de l’âme ou de l’esprit qui manifestent les pouvoirs extraordinaires de l’activité psychique, pour le meilleur et pour le pire. Nous examinerons la « rhétorique argumentative » qu’il met en œuvre à cette occasion.
Dans le cadre du séminaire, “L’argumentation scientifique médiévale” (Org., J. Chandelier et N. Weill-Parot)

Les séances ont lieu les lundis, de 17 à 19h, à l’Ecole Normale Supérieure (45 rue d’Ulm, salle d’histoire, escalier D, 2e étage)

19 Décembre 2013, 14h30-18h30 Salle des Actes, Paris-Sorbonne

JEAN-LOUIS LABARRIERE (CNRS, Centre Léon Robin) : Du plaisir comme cause de l’action (Rhétorique I, 10-11)

CRISTINA CERAMI (CNRS-SPHERE) : Causalité et plaisir dans le De Generatione Animalium d’Aristote

Dans le cadre du séminaire “L’héritage philosophique de l’Antiquité dans la pensée byzantine et médiévale latine”

CAUSES ET PRINCIPES DE L’ANTIQUITÉ AU MOYEN ÂGE

Organisé par Anca Vasiliu et Cristina Viano

Vendredi 20 décembre 2013, de 17h à 19h:

Joël Biard : « Peut-on se passer de relations réelles ? Les nominalistes du Moyen Âge tardif et le statut de la relation »

ENS-Ulm Salle de séminaires, Pavillon Pasteur, 45 rue d’Ulm, 75005 Paris

Dans le cadre du Séminaire « Problèmes de la métaphysique »

Organisation: Centre International d’Etude de la Philosophie Française Contemporaine, en collaboration avec le CNRS, UPR76/Centre Jean Pépin.

Usages de la relation

La proposition l’ « être est relation » a trouvé une nouvelle actualité dans la philosophie contemporaine. Elle est au centre des tentatives de reconstruction de la métaphysique qui font communiquer des œuvres aussi disparates que celles d’ H. Bergson, G. Tarde, A. N. Whitehead, R. Ruyer, G. Simondon ou encore G. Deleuze. Elle annonce un nouveau genre de questions : comment des individus, physiques, biologiques, techniques et sociaux, se constituent-ils à l’intérieur d’un tissage relationnel, toujours singulier et mobile ? Si la notion de substance n’est plus adéquate pour penser les êtres quels concepts lui substituer ? Que serait une identité relationnelle ? Quelles sont les conséquences épistémologiques de ce changement de perspective ?

Le séminaire envisagera dans un premier temps la question des relations à partir de moments historiques qui nous paraissent particulièrement prégnants, du point de vue des enjeux contemporains, afin de la densifier et de lui donner les expressions techniques qu’elle porte avec elle. L’année suivante, le séminaire se concentrera sur les tentatives plus contemporaines qui visent à rendre au concept de relation son statut de principe métaphysique de constitution des choses.

Responsables : Saverio Ansaldi, Gwenaëlle Aubry, Didier Debaise

CYCLE DE CONFÉRENCES LÉON-ROBIN 2013 – 2014: LOGIQUE ET MÉTAPHYSIQUE CHEZ ARISTOTE

20 décembre 2013 : « Unité du genre et autres unités chez Aristote »

14h00-16h00, salle des Actes, Paris IV-Sorbonne, RdCh

Marco ZINGANO (Université de São Paolo)

« Unité du genre et autres unités chez Aristote: signification focale, rapport de consécution, ressemblance, analogie »

Lieu: Paris IV-Sorbonne, 1 rue Victor-Cousin, 75005 Paris