Vendredi 21 Janvier 2022 – 9h30-12h30 – A distance
Si vous souhaitez vous joindre à nous à distance (Zoom-Université), merci d’envoyer un mail à Vincenzo de Risi au plus tard 24h avant la séance avec le mot-clé ” MAAC-21-01-22 ” en objet.
organisé à l’occasion de la Chaire d’excellence Blaise Pascal du Professeur Paolo Mancosu
Jeudi 20 Janvier 2022 – 14h30-17h – Bâtiment Condorcet, Paris, 13e – salle 454A Valentin ou sur Zoom
Tony Lévy [SPHERE ; CNRS] : Thâbit ibn Qurra (Baghdad, IXe siècle) et l’infinité numérique
Cecilia Panti [Università di Roma “Tor Vergata”] : “ex infinitis indivisibilibus ad invicem mediatis”: Robert Grosseteste’s unequal infinites in extended continua
20-21 Janvier 2022 – Hybride : ICP Paris – salle Z21 Amphithéâtre Paul Ricoeur
Le Moyen Âge est souvent présenté comme un temps où dominent la foi, la tradition, l’autorité. Or c’est alors aussi que triomphe en Occident une raison logicienne et collective comme forme du discours savant, dans tous les savoirs y compris sacrés, et comme moteur de la discussion, dans les disputes scolaires et universitaires. Comment comprendre ce paradoxe ?
On l’abordera de trois façons complémentaires en étudiant la raison comme mot, comme procédure intellectuelle et comme réquisit d’une connaissance scientifique et démontrable.
Centre Jean Pépin UMR 8230 (ENS Ulm/CNRS/PSL)
organisation Bruno Pinchard
Mardi 11 Janvier 2022 – 14h-17h – Amphi Évariste Galois, ENS, Département de physique, 14, rue Lhomond)
Dans le cadre des séminaires de recherche du Centre Jean Pépin, Bruno Pinchard propose une relecture du Convivio de Dante qui s’attache à mettre en lumière la portée
philosophique de l’œuvre, en abordant quelques questions centrales : quelle part de l’œuvre créatrice de Dante appartient au champ de la philosophie ? Y a-t-il une philosophie spécifique pour la langue vulgaire ? Quelle place est réservée à la vie intellective dans le magistère poétique ? La philosophie est-elle l’œuvre du concept ou de l’amour ?
Séances à venir :
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dans le cadre du séminaire “L’écriture de la pensée” de Baptiste Clément et et F. Noudelmann
Jeudi 14 Janvier – 14h30-16h30 – Hybride Sorbonne/Zoom
Je voudrais réfléchir à “l’écriture de la pensée” en présentant quelques éléments de mes deux derniers livres: l’un, Robinson de Guadix (Verdier, 2020), est une ré-écriture d’un texte philosophique andalou du XIIème siècle (l’histoire d’un autodidacte sur une île qui s’élève, seul, jusqu’à l’Absolu, avant de rencontrer un autre homme venu d’une île voisine); l’autre est un bref essai qui sort en mars, intitulé Que veut dire penser ? (Payot, 2022) : il s’agit d’une sorte de lexique, où je décline librement quelques termes, arabes et latins, servant à dire ce en quoi penser pourrait consister.
Jean-Baptiste Brenet est médiéviste, professeur à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, où il enseigne la philosophie arabe. Spécialiste de la pensée andalouse et de son legs au monde latin, il est l’auteur de plusieurs essais, parmi lesquels Averroès l’inquiétant (Belles lettres, 2015), Je fantasme. Averroès et l’espace potentiel (Verdier, 2017), avec Giorgio Agamben, Intellect d’amour (Verdier, 2018). Il a récemment édité et préfacé Ibn Tufayl, Le philosophe sans maître (Payot, 2021). Il est co-directeur de la collection “Translatio. Philosophies médiévales” chez Vrin.
- en Sorbonne: 14 rue Cujas, 75005 Paris, escalier I, 2e étage, Bibliothèque du 19e siècle. Pour entrer dans l'enceinte de l'université il faudra présenter une invitation (à retirer sur demande à bpe.clement@gmail.com)
- en ligne: pour participer il faudra activer le lien ci-dessous
https://univ-paris8.zoom.us/j/91683315405?pwd=dXB0a1IxaHhVMlFibVUwVnBnNHcvZz09
ID de réunion : 916 8331 5405
Code secret : 766525
Mardi 18 Janvier – 17h-19h – Campus Condorcet – Centre de colloques, salle 3.01
Lien vers le site du séminaire “La philosophie médiévale à Condorcet“
Mercredi 26 Janvier 2022 – 17h-19h – salle de formation de la BIS
In response to various lines of reasoning in the preceding late ancient tradition of natural philosophy, Avicenna devised a complex theory of time (zamān). Within the overall largely Aristotelian physics of his magnum opus called The Cure (al-Šifāʾ), his understanding of time as a real feature of the universe could be considered the least Aristotelian component, i.e., the component with the strongest Platonist overtones. Irrespective of the question whether Avicenna was aware of the fact that he was actively trying to fuse disparate Aristotelian and Platonist elements into a coherent theory, his resulting conception bears distinctive, identifiable features which, in their combination, make up the “Avicennian Theory of Time.” If we wanted to trace the influence of that theory upon the Latin tradition, we should first single out these features and trace them independently. In the hope of spurring further research in the reception of Avicenna’s theory, this presentation will give an overview of its most salient features and provide some hints towards their Latin fortuna.
contact et réservation obligatoire : Veronique.Decaix[at]univ-paris1.fr ou Jean-Baptiste.Brenet[at]univ-paris1.fr
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