organisation Eleonora Sammarchi et Cristina Cerami
jeudi 16 mai 2024 – 9h30-17h30 – SPHere, Bâtiment Condorcet, salle 454A Valentin – 4 rue Elsa Morante 75013 Paris
Programme
9h30–10h00 Cristina Cerami (Directrice CHSPAM), Eleonora Sammarchi (ETHZ-SPHERE) : Introduction de la journée
10h00–10h30 Roshdi Rashed (SPHERE-CNRS) : In absentia Al-Sijzī, pourquoi ? Les géométries au Xe siècle
1. Circulation du savoir scientifique en Méditerranée Président : Ahmad Hasnaoui (SPHERE-CNRS)
10h30 – 11h15 Francisco Javier Martinez (Université de Zaragoza) Circulations médicales en Méditerranée : le cas du Maroc au XIXe et XXe siècle Répondante : Mehrnaz Katouzian-Safadi (SPHERE-CNRS)
11h15-11h30 Pause
11h30–12h15 Eleonora Sammarchi (ETHZ-SPHERE) et Nacera Bensaou (USTHB / FI (LRIA), Alger) Circulations mathématiques en Méditerranée : le cas des pratiques arithmético-algébriques au Moyen Âge et au XIXe siècle Répondant : Pierre Ageron (Université de Caen)
12h15–13h00 Zeinab Karimian (Encyclopaedia Islamica Foundation-SPHERE) Circulations mathématiques en Méditerranée : le cas des Coniques d’Apollonius entre monde arabe et monde latin Répondant : Pierre Ageron (Université de Caen)
13h00 – 14h30 Déjeuner
2. La géométrie en Méditerranée Président : Erwan Penchèvre CAPHÉS – UAR 3610 (CNRS-ENS)
14h30–15h15 Hossein Masoumi Hamedani (Iranian Institute of Philosophy) La géométrie à l’usage des astronomes : une lecture de la partie géométrique d’al-Najāt d’Ibn Sīnā
15h15 – 16h00 David Rabouin (SPHERE-CNRS) Réflexion sur le rôle du mouvement en géométrie chez Proclus
16h00–16h15 Pause
16h15–17h30 : Table ronde : Approches géométriques dans les textes mathématiques arabes et médiévaux Animée par : Bijan Vahabzadeh (CHSPAM, SPHERE), Marc Moyon (XLIM, Université de Limoges), Sabine Rommevaux-Tani (AUSONIUS, Université de Bordeaux-CNRS), Marouane Ben Miled (Université de Tunis El Manar), Sylvie Nony (CHSPAM, SPHERE)
Rire et pleurer dans la philosophie du Moyen Âge et de la Renaissance
organisation Fosca Mariani Zini et Paola Müller
dans le cadre de l’ANR Anthrame
30-31 mai 2024 – salle Saint Martin, CESR – Tours – et en visioconférence
Jeudi 30 mai
9h — Introduction
9h30 — Victoria von Fleming | Hochschule für Bildende Künste Braunschweig The price of laughter
10h30 — Fosca Mariani Zini | CESR, UMR 7323 Cum fleam ? Du droit de pleurer
11h30 — Donatella Pagliacci | Università Cattolica, Milano Le rire dans la pensée d’Augustin d’Hippone
14h30 — Laure Solignac | Institut Catholique de Paris Le rire et les larmes dans l’œuvre spirituelle de Bonaventure de Bagnoregio
16h — Paola Müller | Università del Sacro Cuore, Milano In his lacrimis delectabar : piangere e ridere in Ildegarda di Bingen
17h — Iacopo Costa | CNRS, LEM Le maître qui rit et le philologue qui doute. Sur un possible jeu de mot dans les Questions sur la Rhétorique de Jean de Jandun
Vendredi 31 mai
9h30 — Christian Trottmann | CESR, Tours La béatitude des larmes dans le commentaire de Jacques Fournier (Benoît XII) sur Matthieu
10h30 — Francesco Brusori | CESR, Tours Du rire de la connaissance au sérieux de la vertu : les masques de Démocrite et Theogenius dans la réflexion philosophique de Leon Battista Alberti
11h30 — Roberto Melisi | Università Federico II di Napoli Il riso del cielo e il pianto della terra. Rileggendo Marsilio Ficino
14h30 — Salvatore Carannante | Università di Trento “Per apparenza di lacrima”. Forme del pianto e metafore acquatiche in Giordano Bruno
15h30 — Thierry Gontier | Université de Lyon L’autodérision dans la pensée de Montaigne
16h30 — Anne Eusterschulte | Freie Universität, Berlin La mer dans les yeux. Une philosophie naturelle des pleurs dans la pensée de la Renaissance
Nisi coacti non vellent hanc audire scientiam: Jean Buridan et l’obligation d’étudier la philosophie morale
Luca Bianchi (univ. de Milan)
Mardi 14 mai 2024 – 17h-19h – Campus Condorcet – Centre de colloques, salle 3.05
Co-organisé par Monica Brinzei (CNRS-IRHT), Irene Caiazzo (CNRS-LEM), Christophe Grellard (EPHE-LEM) et Catherine König-Pralong (EHESS-CAK), soutenu par le LabEx Hastec, le séminaire “La philosophie médiévale à Condorcet” accueille des spécialistes français et étrangers d’histoire intellectuelle, d’histoire de la philosophie, de la logique, de la théologie, et d’une manière plus générale d’histoire des sciences et des savoirs. Le séminaire, commun à plusieurs laboratoires basés sur le Campus Condorcet – le Centre Alexandre Koyré (CAK), l’Institut de recherche et d’histoire des textes (IRHT) et le Laboratoire d’études sur les monothéismes (LEM) –, est ouvert aux enseignants-chercheurs, aux chercheurs, aux post-doctorants, tout comme aux doctorants et aux étudiants de master. Lieu de rencontre entre médiévistes confirmés et chercheurs en début de carrière, il présente des transformations d’objets et de méthodes en histoire de la philosophie médiévale, dans un champ interdisciplinaire des sciences sociales et humaines renouvelé par les approches globale, croisée ou interconnectée.
18 juin 2024 (salle 3.05, centre de colloques): Martin Pickavé (Université de Toronto), « Desiring What is Bad: Desire, Reasons, and the Good in Medieval Philosophy of Action ».
Falsafa – Les RDV de la philosophie médiévale à l’Institut du monde arabe
Averroès : La nature prouve-t-elle l’existence de Dieu ?
Cristina Cerami
mardi 14 mai 2024 – 19h – Institut du Monde Arabe – salle du haut conseil (niveau 9)
La saison 2023-2024 des RDV de la philosophie médiévale à l’IMA sera consacrée aux grandes figures de la pensée arabe. Qui sont les penseurs de génie, les philosophes les plus marquants ? Quelles ont été leurs idées neuves, révolutionnaires, et qu’ont-ils à nous apprendre encore aujourd’hui ?
Ibn Rushd (1126-1198), plus connu sous son nom latinisé d’Averroès, est sans aucun conteste l’une des figures les plus éminentes de la falsafa, le mouvement de pensée en terre d’Islam se réclamant de l’héritage grec. Il consacra une grande partie de sa vie à expliquer Aristote et notamment ses traités de philosophie naturelle. Toutefois, le but n’était pas seulement de commenter. Il s’agissait d’accéder à la vérité, de dévoiler les raisons ultimes de la nature et de la réalité tout entière. Contre son prédécesseur, Ibn Sīnā, l’Avicenne des latins (m. 1037), Ibn Rushd assurait que seule une étude de la nature, du monde qui nous entoure, pouvait nous permettre de remonter à Dieu, conçu comme sa cause ultime, et d’en prouver l’existence. Peut-on donc affirmer que la science de la nature, selon lui, avait pour finir une visée théologique ?
Cristina Cerami est directrice de Recherche au CNRS, spécialiste de la philosophie grecque et de la pensée philosophique et scientifique en terre d’Islam. Elle est notamment l’autrice de Génération et substance : Aristote et Averroès entre physique et métaphysique, W. Gruyter, Berlin-Boston 2015 et Nature et Sagesse. Les rapports entre physique et métaphysique dans la tradition aristotélicienne. Recueil de textes en hommage à Pierre Pellegrin, Peeters, Louvain 2014. Depuis 2018 elle dirige le Centre d’Histoire des Sciences et des Philosophies Arabes et Médiévales (CHSPAM) au sein de l’Unité Mixte de Recherche SPHERE du CNRS.